經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)－中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)福州11月26日訊（記者 魏金金）優(yōu)秀的展覽往往更有助于促進(jìn)跨文化交流與合作，同時(shí)也為實(shí)現(xiàn)博物館的公共服務(wù)、公共教育等職能提供更廣闊的發(fā)揮平臺(tái)。步入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文博系統(tǒng)策展同樣面臨數(shù)字化與故事化等多方面的挑戰(zhàn)。第八屆“博博會(huì)”期間，在“中英博物館策展與文博IP發(fā)展論壇”上，相關(guān)業(yè)內(nèi)人士共同就以上問(wèn)題進(jìn)行探討交流。

　　三個(gè)“如何”：展覽敘事的主線

　　英國(guó)諾丁漢大學(xué)建筑學(xué)助理教授、博士生導(dǎo)師王琦談到，如何翻譯“curator”，如何講故事，在進(jìn)入博物之后，又如何打動(dòng)觀眾的內(nèi)心，這是他一直關(guān)注的問(wèn)題。

　　在他看來(lái)，就策展而已，對(duì)于建筑與展覽之間的內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)注，往往更容易起到”1＋1“》2的效果。對(duì)內(nèi)，展藏負(fù)責(zé)人要對(duì)藏品安全負(fù)責(zé)，對(duì)外，建筑師要對(duì)展覽敘事負(fù)責(zé)，從某種意義上來(lái)講，建筑師與策展師的結(jié)合，在實(shí)際操作中，可以在對(duì)空間的詮釋和對(duì)展品的解讀上獲得非常好的效果。

　　王琦認(rèn)為，講述故事并不等同于介紹知識(shí)，展覽策劃要更加強(qiáng)調(diào)相關(guān)內(nèi)容與活動(dòng)的啟發(fā)性，由此不斷激勵(lì)觀眾的主觀能動(dòng)性，充分激發(fā)其認(rèn)知與探索的興趣。他以2017年在英國(guó)諾丁漢舉辦的“中國(guó)龍，從撼地巨人到飛羽精靈”特展為例，談到當(dāng)時(shí)為了講好“中國(guó)龍”故事，他們團(tuán)隊(duì)前后通過(guò)61場(chǎng)專業(yè)導(dǎo)覽與講解，35場(chǎng)公共參與活動(dòng)，10場(chǎng)古生物主題專家講座，成功吸引當(dāng)?shù)?3萬(wàn)多人前去觀看互動(dòng)，在100多天的時(shí)間里，直接帶動(dòng)當(dāng)年諾丁漢自然歷史博物館的收入較2016年增長(zhǎng)100%，參觀人數(shù)較2016全年增加70%，

　　四個(gè)關(guān)鍵詞：“記憶”、“教育”、“信息”、“精神”的策展理念

　　中國(guó)會(huì)展經(jīng)濟(jì)研究會(huì)展陳專家委員會(huì)副主任俞樂(lè)濱結(jié)合40年的工作經(jīng)驗(yàn)，用八個(gè)字，四個(gè)關(guān)鍵詞，即“記憶”、“教育”、“信息”、“精神”概括了新時(shí)代敘事類博物館的策展理念。

　　據(jù)悉，在博物館性質(zhì)類型分類中，敘事類博物館占了博物館總數(shù)的較大比例。俞樂(lè)濱認(rèn)為，走進(jìn)新時(shí)代，敘事類博物館展陳的使命由“保護(hù)遺產(chǎn)”進(jìn)化到“塑造記憶”，即要將觀眾共有的記憶做主題延伸，對(duì)觀眾存有的、有待完整理的歷史記憶做補(bǔ)充，對(duì)觀眾存有的，有偏差的歷史記憶作觀點(diǎn)的糾偏和知識(shí)的糾偏。相較以往，敘事類博物館展陳的使命由“陳列為先”進(jìn)化到“教育為先”，更加強(qiáng)調(diào)將教育融入到展陳的全流程之中，將教育作為展陳總體水平考量的基點(diǎn)和硬指標(biāo)，并將是否能鼓勵(lì)觀眾參與、思考和學(xué)習(xí)，作為判定展陳是好或一般的評(píng)價(jià)要素。

　　第八屆“博博會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)展示的展品 經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)－中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)記者魏金金/攝

　　同樣，在信息維度方面，新時(shí)代，敘事類博物館的展陳由僅以“實(shí)物為核心”進(jìn)化到“實(shí)物與信息并為核心”，即展陳不僅要抓住實(shí)物的物質(zhì)屬性，說(shuō)明“這是什么”，而且要突出實(shí)物的歷史價(jià)值和情感價(jià)值。此外，還要從精神角度以時(shí)代價(jià)值為維度，建立起觀眾對(duì)“過(guò)去和今天”的心境關(guān)聯(lián)，對(duì)“將來(lái)”的憧憬。

　　一個(gè)核心：堅(jiān)持以人為本

　　英國(guó)諾丁漢大學(xué)國(guó)際傳播學(xué)院文化計(jì)算教授Eugene Ch’ng以“數(shù)字技術(shù)在當(dāng)代博物館中應(yīng)用的策略”分享了一些他關(guān)于策展的看法。他談到，盡管最初數(shù)字化技術(shù)在融入到博物館的過(guò)程中也曾備受爭(zhēng)議，但它之所以這么重要，是因?yàn)閿?shù)字化可以解決很多傳統(tǒng)展陳的瓶頸性問(wèn)題，而所有數(shù)字技術(shù)應(yīng)用到最后都應(yīng)該回歸到人的需求本身。

　　隨著博物館不再僅僅只是作為一個(gè)特殊的教育機(jī)構(gòu)的存在，如今博物館同樣也是非常重要的社交體驗(yàn)活動(dòng)場(chǎng)所，“觀眾不再像以往那樣只是一個(gè)被動(dòng)接受者，如今他們?cè)絹?lái)越多地想要主動(dòng)參與到互動(dòng)體驗(yàn)中來(lái)”。對(duì)此，Eugene Ch’ng建議，在數(shù)字化展覽中，要盡量提供給觀眾一個(gè)可以任意思考的時(shí)間與空間，以便訪客可以更加深入地去了解展品背后的故事。“假如在虛擬現(xiàn)實(shí)中，觀眾能與文物有一個(gè)連接，讓現(xiàn)代人有一段非常奇特的跨時(shí)空文化記憶，那么無(wú)疑將會(huì)產(chǎn)生一個(gè)非常好的傳播效果”。

　　Eugene Ch’ng總結(jié)到，數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用應(yīng)該以人為本，在數(shù)字化展覽的設(shè)計(jì)過(guò)程中，一方面要充分考慮到用戶體驗(yàn)。同時(shí)設(shè)計(jì)之前也要盡可能得使用戶能夠提前參與進(jìn)去，要充分考慮社會(huì)的互動(dòng)參與，使之可以有效實(shí)現(xiàn)（虛擬）技術(shù)與展覽本身、與人本身之間情感連接的可能。