紫禁城文華殿區(qū)域的北側(cè)，有一座二層樓的皇家書庫，名為文淵閣。文淵閣建于清乾隆四十一年（1776年），是藏儲第一份告成《四庫全書》的場所。乾隆帝對防火極其重視，下令模仿從未遭受火患的寧波范氏天一閣來建造文淵閣。建成后的文淵閣是古代防火文化與古代防火科學(xué)的集中體現(xiàn)。

　　文淵閣的建筑布局與防火理念密切相關(guān)。從外部看，文淵閣開間數(shù)量為陰數(shù)（雙數(shù)）六；從內(nèi)部看，文淵閣二層為貫通的一字形大空間。需要說明的是，開間是指沿著古建筑長度方向上的兩根立柱之間的空間。南宋文人丁易東所撰《周易象義》卷十四載有“天一生水，地六成之”，即認(rèn)為天數(shù)為一，地數(shù)為六。乾隆帝認(rèn)為，文淵閣的建筑布局包括數(shù)字一、六，因而可以防火。

　　此外，我國古代宮殿建筑一般以正中的開間作為皇帝的寶座位置，以突出皇帝核心地位。紫禁城古建筑的開間數(shù)量一般都是陽數(shù)（單數(shù)），匾額所在的開間處于正中位置，匾額兩側(cè)的建筑開間數(shù)量及總尺寸完全相同。作為紫禁城古建筑的特例，文淵閣的開間數(shù)量為陰數(shù)，匾額兩側(cè)的建筑開間數(shù)量無法相等。為滿足“皇權(quán)至上”的建筑需求，聰明的古代工匠采用了“五奇六偶”的布局方式，即文淵閣匾額所處開間仍處于建筑正中，匾額兩側(cè)的建筑開間數(shù)量不相等，東側(cè)為兩間，西側(cè)為三間，但緊靠西墻的開間尺寸很小，為上下二層的樓梯通道。這樣一來，匾額兩側(cè)的建筑開間總尺寸相同，皇帝的寶座仍位于建筑的正中間位置。

　　文淵閣采用了黑色的瓦頂，以用于“克火”。古人認(rèn)為物體表面被刷成黑色時，可以防止火災(zāi)發(fā)生，其理論基礎(chǔ)即五行相克。“水克火”即為五行相克的表現(xiàn)形式之一。

　　文淵閣不僅在名稱上有包含水的“淵”，其建筑紋飾與水也有著密切的關(guān)系，可反映乾隆帝希望通過“水”達(dá)到“克火”的意愿。如文淵閣建筑外檐的彩畫內(nèi)容包含“游龍負(fù)書”及“海馬負(fù)書”。其中，“游龍負(fù)書”繪制的是一條在祥云之上蜿蜒前行的游龍，龍身馱有卷軼。“海馬負(fù)書”繪制的是一頭在洶涌波濤大海中奔騰的馬，馬背上馱有書匣。馬之所以在水中奔騰，其目的就是為了防火。此外，文淵閣頂棚、額枋等位置還繪制了以荷花、水草為圖案主題的金蓮水草紋飾。這些水生植物被古人認(rèn)為是“克火”的鎮(zhèn)物。

　　從科學(xué)角度分析，我國古建筑防火的有效做法主要是遠(yuǎn)離火源，或者在建筑表面涂有阻燃材料。文淵閣采用“特殊數(shù)字”的建筑布局，專飾“黑色”的瓦頂及建筑構(gòu)件表面與“水”相關(guān)圖紋，以及使用含“水”的建筑名稱，均缺乏防火的科學(xué)依據(jù)，因而并無實(shí)際應(yīng)用價值，僅僅是一種象征手法。

　　當(dāng)然，文淵閣的防火措施也有科學(xué)的內(nèi)容。如乾隆帝下令建造文淵閣時，特地選址在文華殿區(qū)域的內(nèi)金水河北岸。這種建筑布局方式有利于防火。由于文淵閣北部為開闊的空間場地（無火源隱患），南部與文華殿隔著內(nèi)金水河，因此若文華殿區(qū)域發(fā)生火患，由于內(nèi)金水河的阻隔，火勢無法蔓延到文淵閣，因而保證了文淵閣的安全。不僅如此，內(nèi)金水河還提供了豐富的水源，一旦文淵閣遭受火患時，救火人員可以就近取水滅火。事實(shí)上，在紫禁城建成的600年間，內(nèi)金水河的水曾用于午門、太和門、武英殿等多座建筑的火災(zāi)撲救。

　　此外，文淵閣的建筑側(cè)面采用了磚砌的墻體，且不開設(shè)門窗，亦有利于防火。相對于木材而言，黏土磚一般不易著火。文淵閣兩側(cè)的黏土磚墻厚度接近1米，且墻體從側(cè)面對文淵閣的木構(gòu)架進(jìn)行封護(hù)，使得木構(gòu)架不露在外。建筑兩側(cè)附近有火源時，由于磚墻的阻隔，火勢無法串入建筑內(nèi)部。這種側(cè)面墻體在功能上與我國南方傳統(tǒng)建筑的“馬頭墻”相似，具有防火功能。

　　（作者系故宮博物院研究館員）