為了踐行習(xí)近平總書記提出的“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，去年年底，陜西歷史博物館參與了央視大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》的錄制，該館珍藏的懿德太子墓壁畫《闕樓儀仗圖》、葡萄花鳥紋銀香囊、杜虎符三件文物亮相，人氣爆棚，吸睛無數(shù)。 

　　然而人們并不知道，陜西歷史博物館坐擁十八件（組）鎮(zhèn)館之寶，這次只拿出了其中的一件寶貝《闕樓儀仗圖》來《國家寶藏》，而皇后之璽、鑲金獸首瑪瑙杯、鎏金銀竹節(jié)銅熏爐、三彩駱駝載樂俑等另外十七件（組）沒有亮相央視的國寶,更是囊括了蜚聲海內(nèi)外的中國古代壁畫、金銀器、青銅器、陶瓷器、玉器，集中反映了中華民族璀璨的歷史文化，其歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值都達到了歷史同一時期的巔峰。 

　　　國之重器 鼎立天下 

　　青銅器的銘文，又稱金文或鐘鼎文，是我國文字史上繼甲骨文之后又一種較為成熟的文字，對于研究古代歷史有著特殊的重要意義。在陜西歷史博物館十八件（組）國寶中，共有旟鼎、五祀衛(wèi)鼎、多友鼎等3件鑄有銘文的青銅鼎。其中，旟鼎、五祀衛(wèi)鼎銘文均見證了西周土地分配制。 

　　出土于陜西眉縣楊家村的西周旟鼎重達78.5千克，鼎內(nèi)壁共鑄銘文四行，28字，大意是說某年八月初，王姜將原賜予師櫨的土地收回，轉(zhuǎn)賜給旟，旟便做此鼎紀(jì)念。銘文反映了“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的土地占有制形態(tài)。王是最高的土地所有者，可以將土地和耕種土地的人任意賜給他的下屬，也有權(quán)將土地收回，其臣屬對君王所賜的土地只有使用權(quán)而沒有所有權(quán)。 

　　另一件出土于岐山縣董家村的五祀衛(wèi)鼎內(nèi)壁鑄有銘文207字，記錄的是西周中期的一件土地訴訟事件。大意是講西周恭王五年正月，一個叫裘衛(wèi)的人向刑伯、伯邑父、定伯等宰輔官員告發(fā)，他和鄰人邦君厲之間發(fā)生了土地糾紛。經(jīng)過一番詢問之后，在邦君厲同意償付并有誓言的情況下，經(jīng)三有司（司徒、司馬、司空）和內(nèi)史實地勘察、劃定地界，割讓給裘衛(wèi)一部分土地了結(jié)了官司。這篇銘文反映出西周中期，部分土地實際上已屬私有，但土地的轉(zhuǎn)讓，仍需通過王朝眾臣。這對研究西周中期社會經(jīng)濟和土地制度的變化提供了不可多得的實物資料。 

　　而出土于西安市長安區(qū)斗門鎮(zhèn)下泉村的多友鼎，其銘文對戰(zhàn)爭的起因、時間、地點和規(guī)模記載的都比較詳細。多友鼎腹內(nèi)壁鑄有銘文22行，共279字。記載了西周晚期厲王時期的某年十月，獫狁侵犯京師，周王命令武公派遣多友率兵抵御。多友在十多天里共打了四仗，都取得了勝利，殺掉敵人350余人，俘獲23人，繳獲戰(zhàn)車127輛，并救回被俘虜?shù)闹苋恕Ｎ涔珜��?zhàn)績報告給周王，周王予以重賞，多友于是鑄此寶鼎紀(jì)念。 

　　　　國寶背后的愛情故事 

　　37年前，在陜西興平市茂陵1號無名冢1號叢葬坑附近出土了一件西漢時期的熏爐，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館，是該館的十八件（組）國寶級文物之一，它就是鼎鼎大名的——鎏金銀竹節(jié)銅熏爐。銅熏爐以前是未央宮漢武帝的御用之物，后來歸屬為“陽信家”。那么，陽信又是什么人呢？陽信其實是漢武帝劉徹的同胞姐姐陽信公主。她從小就對弟弟劉徹關(guān)懷備至，所以深得劉徹的敬愛。陽信公主嫁于平陽侯曹時，可惜曹時體弱多病，結(jié)婚后不久就去世了，年僅二十幾歲的陽信公主成了寡婦。兩年后，陽信公主改嫁汝陰侯夏侯頗。夏侯頗是開國功臣之后，然而婚后沒多久，夏侯頗也死了。兩次悲劇的愛情并沒有讓陽信公主放棄對愛情的追求，終于她的第三次婚姻嫁給了“驃騎大將軍”衛(wèi)青，也終于找到了她的幸福。據(jù)說，漢武帝為了給姐姐道喜，就把鎏金銀竹節(jié)銅熏爐當(dāng)做禮物送給了她。 

　　如果說歷經(jīng)千年依然光彩照人、金光燦燦的鎏金銀竹節(jié)銅熏爐再現(xiàn)了漢室皇家的雍容高貴，那么溫潤潔白的皇后之璽則流露出漢室皇家的威嚴(yán)。皇后之璽出土于咸陽渭河北岸韓家灣，此玉璽印面為正方形，高2厘米，邊長2.8厘米，重33克。玉璽上方凸雕一螭虎為紐，四面陰刻云紋，底面刻篆書“皇后之璽”四字。以玉制印，最遲不晚于戰(zhàn)國。秦始皇統(tǒng)一六國后，確立璽印制度，規(guī)定帝后印章稱“璽”，其余均稱“印”。據(jù)《漢官舊儀》記載：“皇后之璽，文與帝同。皇后之璽，金螭虎紐”。這件“皇后之璽”玉印與這一記載正好一致，又因出土地點位于漢高祖和皇后呂雉合葬墓西側(cè)約1000米處，所以很可能是呂后生前使用過的印章。 

　　流光溢彩的唐代金銀器 

　　48年前，一處唐代窖藏在西安何家村被偶然發(fā)現(xiàn)，在兩個高65厘米、腹徑60厘米的巨甕和一件高30厘米、腹徑25厘米的大銀罐中，貯藏了金銀器、玉器、寶石、金石飾物、金銀貨幣、銀鋌、銀餅和藥材等千余件。其中金銀器物達265件，是唐代金銀器的一次空前大發(fā)現(xiàn)。如今，在陜西歷史博物館“大唐遺寶——何家村窖藏出土文物展”展廳內(nèi)，共展出精心挑選的何家村窖藏出土文物精品300多件（組），其中包括鑲金獸首瑪瑙杯、鎏金鸚鵡紋提梁銀罐、鎏金舞馬銜杯紋皮囊式銀壺和鴛鴦蓮瓣紋金碗（兩件）等五件國寶。 

　　戰(zhàn)國、西漢時期，西方的金銀器及制造工藝就開始傳入中國，在外來工藝中，對中國金銀器影響最大的是捶揲工藝，考古出土的唐代金銀器絕大部分都是捶揲成型。另外，波斯薩珊金銀器常用的凸紋裝飾工藝，對唐代早期的金銀器裝飾工藝產(chǎn)生了較大影響。西安何家村窖藏出土的舞馬銜杯紋皮囊式銀壺就是用這種“薩珊金銀器凸紋”裝飾技法制作出的精品。 

　　“舞馬銜杯紋皮囊式銀壺反映的是唐朝受馴舞馬的佳話。這件銀壺既具有民族特色，又便于外出、行軍和日常攜帶，不僅從一個側(cè)面反映了唐代宮廷的奢華生活，也是漢族和少數(shù)民族文化交流的見證。”文博專家韓建武說，唐玄宗時，曾引進外來良馬加以訓(xùn)練，表演各種舞蹈節(jié)目。這種演出規(guī)模很大，一次100匹馬共同表演，動作整齊劃一，場面十分壯觀熱烈。當(dāng)氣氛達到最高潮時，舞馬會用嘴銜起裝滿酒的酒杯，遞到唐玄宗手中，為他祝賀生日。唐代工匠選用舞馬曲終的舞姿，加以藝術(shù)化處理，使馬更顯得馴養(yǎng)有素，靈動可愛。 

　　駝背上的千年夢想 

　　在唐代，客居在大唐長安城的胡人保持在10萬人以上，約占都城總?cè)丝诘氖�分之一。大量胡人的加入更加豐富了唐文化的內(nèi)涵，絲綢之路沿線唐墓出土的形態(tài)各異的胡人俑生動地再現(xiàn)了胡人來華追夢的盛況。珍藏在陜西歷史博物館的三彩駱駝載樂俑是該館館藏十八件（組）國寶中的唯一一件三彩器物，駱駝?wù)驹陂L方形底座上，引頸長嘶，背上由馱架搭成的平臺鋪著色彩斑斕的毛毯，8名樂手迎風(fēng)高歌，其手中所持七種樂器中的琵琶、箜篌等多種樂器都由西域傳來，成為西域音樂東漸的有力證明…… 

　　來華胡人為中原大地帶來了異域風(fēng)情，擁有胡人奴仆的數(shù)量甚至成為唐朝王室貴族身份地位的一種象征。胡人來華與胡風(fēng)的注入，不僅豐富了當(dāng)時人們的生活，也為多元一體的華夏文明注入了新鮮血液，促進了民族的融合與文化的碰撞，讓恢弘厚重的漢唐文化變得更加多姿多彩。 

　　除了三彩駱駝載樂俑，青瓷刻花提梁倒灌壺、黑釉油滴碗兩件瓷器也是巧奪天工。耀州窯是我國古代北方著名的八大名窯之一，它始于唐，興于宋，衰落于明，以生產(chǎn)工藝精湛的刻花青瓷馳名中外。青瓷刻花提梁倒灌壺造型獨特,構(gòu)思巧妙的倒灌壺，壺身呈圓形，蓋、梁、身連為一體。壺底部中心有五瓣梅花孔，灌水時將壺倒置，水從母獅口外流時為盛滿，因壺內(nèi)有漏柱與水相隔，所以底部雖有孔而不會漏。這是利用了“連通容器內(nèi)液面等高”的物理原理，反映了工匠藝人的睿智巧思。 

　　黑釉油滴碗通體施黑釉，在釉層的表面散布著具有金屬光澤的小圓點，這些圓點的形狀大小都不相同，形似油滴。這是宋代創(chuàng)造出的一種別具一格的藝術(shù)結(jié)晶釉，這種結(jié)晶體只有在1100℃這個點才會出現(xiàn)，溫度高或低都會前功盡棄，所以，只有爐火純青的技藝才能燒制出這巧奪天工的工藝，實屬難得。