6月12日，B站上線央視版四大名著電視劇引發(fā)廣泛關(guān)注，視頻評(píng)分、系列播放量、彈幕量都一騎絕塵。截至7月27日，一個(gè)多月的熱度仍在持續(xù)，四部經(jīng)典電視劇依然穩(wěn)居B站電視劇排行榜前列。B站上線經(jīng)典版四大名著電視劇緣何如此火爆？“經(jīng)典+彈幕”的形式為何受到年輕人的追捧？我們從中能獲得什么啟示？（7月28日《光明日?qǐng)?bào)》）

　　彈幕，即觀眾發(fā)表在視頻畫(huà)面上的即時(shí)評(píng)論。B站作為彈幕文化的發(fā)源地之一，吸引了大量的年輕網(wǎng)民。彈幕以其特有的即時(shí)性、交互性和新奇性，讓觀看視頻成為一場(chǎng)盛宴。彈幕的流行，不僅顛覆了傳統(tǒng)觀看視頻方式，而且依托新型傳播方式開(kāi)始有了從“傳播”到“傳承”的轉(zhuǎn)變。“經(jīng)典+彈幕”擦出別樣火花，也讓人感受到其背后的創(chuàng)新價(jià)值。

　　“經(jīng)典+彈幕”賦予了經(jīng)典新的生機(jī)與活力。四大名著中的英雄神魔、兒女柔情以及那些鮮活的人物形象經(jīng)過(guò)數(shù)百年的傳播，已經(jīng)在廣大學(xué)者、讀者心中確立了無(wú)可撼動(dòng)的地位。“經(jīng)典+彈幕”之所以受到年輕人的追捧，正是源于文學(xué)經(jīng)典和影視經(jīng)典本身的永恒魅力及其傳承過(guò)程中積累的深厚群眾基礎(chǔ)。《三國(guó)演義》中性格各異的群英，《水滸傳》中的兄弟情義，《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)恨情仇，《西游記》中的兒時(shí)記憶……年輕人也許小時(shí)候看不懂的情節(jié)和內(nèi)涵，在彈幕的即時(shí)“點(diǎn)撥”下，讓人有了豁然開(kāi)朗的明快。正如有網(wǎng)友說(shuō)，這些彈幕就像陪伴觀看的指導(dǎo)師，它以“二次創(chuàng)作”的形式，又給經(jīng)典增添了新的生命力。

　　“經(jīng)典+彈幕”打破了傳統(tǒng)思維的娛樂(lè)狂歡。彈幕從誕生之日就具有高度的娛樂(lè)化，其內(nèi)容多以搞笑、戲謔的方式加以展現(xiàn)。如《三國(guó)演義》中張飛的“俺也一樣”，原本是為了刻畫(huà)這個(gè)人物忠義淳樸的形象，描寫(xiě)劉關(guān)張三人的深厚情誼，卻被彈幕消解了傳統(tǒng)思維的、更加娛樂(lè)化的新內(nèi)容，變成了表達(dá)自己內(nèi)心無(wú)比贊同的新梗。《西游記》中孫悟空的“我叫你一聲你敢答應(yīng)嗎”，《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的“這個(gè)妹妹，我見(jiàn)過(guò)的”，《水滸傳》中潘金蓮的“大郎，該吃藥了”等，都成了觀劇打卡名場(chǎng)面，單從彈幕“厚度”就能感受到歡樂(lè)。這說(shuō)明，解讀經(jīng)典并非只有嚴(yán)肅正經(jīng)的角度，也可以輕松有趣，甚至可以引領(lǐng)潮流。

　　“經(jīng)典+彈幕”豐富了經(jīng)典傳承的打開(kāi)方式。近年來(lái)，這樣的成功案例并不少。正如報(bào)道中列舉的，《我在故宮修文物》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《國(guó)家寶藏》等用歷史講文物、用文物追溯文明；李子柒、阿木爺爺?shù)染W(wǎng)紅將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、中國(guó)傳統(tǒng)工藝和短視頻等新形式相結(jié)合，既讓人們感受到了經(jīng)典和精品的強(qiáng)大生命力，也看到了創(chuàng)新形式的重要性。這其實(shí)告訴了我們，傳播與傳承經(jīng)典，也需要開(kāi)拓和探索時(shí)代化的載體和渠道。傳統(tǒng)文化的魅力一直都在，只是打開(kāi)方式有待發(fā)掘。年輕人知道自己喜歡什么，會(huì)主動(dòng)發(fā)掘并傳播傳統(tǒng)文化之美。“讓年輕人自發(fā)地去傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這才是中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的關(guān)鍵。”

　　當(dāng)然，“經(jīng)典+彈幕”并非盡善盡美，正如有網(wǎng)友表示“我是來(lái)看視頻和彈幕的，不是來(lái)看罵人的”，表達(dá)了擔(dān)憂和不滿。完善彈幕運(yùn)營(yíng)機(jī)制和監(jiān)管措施，也是努力方向。